- 三身華梵
- ﹝亦名三如來, 出法華文句﹞ 〔一、 法身, 毗盧遮那如來〕, 法名可軌, 諸佛軌之而得成佛, 以法為身, 故名法身。 梵語毗盧遮那, 華言遍一切處。 以真如平等性相常然, 身土無礙故也。 如來者, 金剛經云: 無所從來, 亦無所去, 故名如來。 是也。 〔二、 報身, 盧舍那如來〕, 修因感報, 名之為報。 然有自報、 他報之別: 自報即理智如如, 他報即相好無盡, 是名報身。 梵語盧舍那, 華言淨滿。 謂諸惑淨盡, 眾德悉圓。 又云光明遍照, 謂內以智光照真法界(即自報身也), 外以身光照應大機(即他報身也), 如來者, 轉法輪論云: 第一義諦名如, 正覺名來。 是也。 (第一義諦者, 謂中道之理, 無二無別也。 ) 〔三、 應身, 釋迦牟尼如來〕, 智與體冥, 能起大用, 隨機普現, 說法利生, 故名應身。 梵語釋迦牟尼, 華言能仁寂默。 寂默故不住生死, 能仁故不住涅槃。 如來者, 成實論云: 乘如實道, 來成正覺。 是也。 (智與體冥者, 謂自報之智與法身之體冥合也。 梵語涅槃, 華言滅度。 )
Dictionary of Buddhist terms. 2013.